مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَأَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ وَجَابِرُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْبَاقِرِ ع وَعَلِيُّ بْنُ فَضَّالٍ وَالْفُضَيْلُ بْنُ يَسَارٍ وَأَبُو بَصِيرٍ عَنِ الصَّادِقِ ع وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنِ الرِّضَا ع وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع وَعَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع . الثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قِيلَ لَهُمَا زَعَمُوا أَنَّ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَالَ ذَاكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع . ثُمَّ رَوَى أَيْضاً أَنَّهُ سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَالَ لَا فَكَيْفَ وَهَذِهِ سُورَةٌ مَكِّيَّةٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَقَدْ كَانَ عَالِماً بِالتَّفْسِيرِ وَالتَّأْوِيلِ وَالنَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ حَنَفِيَّةَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَرَوَاهُ النَّطَنْزِيُّ فِي الْخَصَائِصِ . ومن المستحيل أن الله تعالى يستشهد بيهودي ويجعله ثاني نفسه وقوله قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ موافق لقوله كلا أنزل في أمير المؤمنين علي وعدد حروف كل واحد منهما ثمانمائة وسبعة عشر . العوني وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ وعلم ما * يكون وما قد كان علما مكتما - أبو مقاتل بن الداعي العلوي وإن عندك علم الكون أجمعه * ما كان من سالف منه ومؤتنف نصر بن المنتصر ومن حوى علم الكتاب كله * علم الذي يأتي وعلم ما مضى وقد ظهر علمه على سائر الصحابة - حتى اعترفوا بعلمه وبايعوه قال الجاحظ اجتمعت الأمة على أن الصحابة كانوا يأخذون العلم من أربعة - علي وابن عباس